Ummu Yahya al-Kadiriyyah

SAYUR BUNG AYAM JANGKEP

2010-02-24T11:52:00.003+07:00

SAYUR BUNG AYAM JANGKEP

Bahan:

1 kg rebung muda dipotong-potong memanjang
1 kg ayam dimutilasi

Bumbu:

1 batang sereh dimemarkan
3 lembar daun jeruk pecel
4 lembar daun salam
santan dari ¾ butir kelapa
gula pasir seujung sendok makan
penyedap rasa (jika suka)

Haluskan:

8 butir bawang merah
4 siung bawang putih
cabe rawit
cabe merah besar
1 ruas lengkuas diparut
1 cm kunyit diparut
1 ruas kencur diparut
1 ruas kunci diparut
2-3 cm jahe diparut
½ sendok teh mrica bubuk
1 sendok teh ketumbar
5 butir kemiri
garam secukupnya

Cara Membuat:

1. Untuk menghilangkan bau tidak sedap pada rebung, setelah dipotong-potong & dicuci bersih, maka rendam rebung dalam air garam selama ± 30 menit. Setelah itu rebus rebung sampai agak lunak, lalu tiriskan. Kemudian rendam lagi dalam air tanpa garam.

2. Sedangkan untuk ayamnya, setelah dicuci bersih, maka rebus/kukus ayam sampai matang dan lunak. Setelah itu, goreng sampai agak kecoklatan. Sisihkan dulu.

3. Tumis bumbu yang dihaluskan + daun jeruk pecel + sereh, tambahkan sedikir air. Tumis sampai bumbu harum dan agak surut airnya.

4. Sementara itu, panaskan air dalam panci. Setelah mendidih, masukkan rebung yang sudah ditiriskan lagi.

5. Masukkan bumbu yang telah ditumis tadi. Masak sampai bumbu agak meresap.

6. Masukkan ayam gorengnya. Biarkan bumbu merasuk.

7. Masukkan santan, daun salam, gula pasir dan penyedap rasa. Masak sampai mendidih lagi.

8. Jangan lupa cicipi, jika rasa sudah pas, matikan api. Masakan siap dihidangkan.

9. Taburi bawang goreng di atasnya.

10. Sayur ini enak dimakan dengan nasi hangat dan enak juga dengan lontong. Lauknya kerupuk. MANTAB JAYA!

Resep, uji dapur & foto by: Ummu Yahya ‘Hendrita N’

MIE MERIAH

2010-02-24T11:14:00.003+07:00

.::MIE MERIAH::.

Bahan:

½ kg mie lebar
ayam goreng disuwir-suwir
telur ayam digoreng orak arik
sawi dipotong-potong lalu direbus
kubis dipotong-potong lalu direbus
tomat diiris tipis
daun bawang dipotong-potong

Bumbu dihaluskan:

4-5 siung bawang putih
½ sdt merica bubuk
garam secukupnya

Bumbu tambahan:

Kecap manis
Gula pasir seujung sendok teh
250 cc kaldu ayam / kaldu daging sapi (jika tidak ada tidak usah diberi tidak apa-apa)
Penyedap rasa (jika suka)
Saus tiram (jika suka)
Raja rasa (jika suka)
Kecap asin (jika suka)

Cara Membuat:

1. Rendam mie dalam air panas sampai agak lunak. Segera angkat dan tiriskan. Agar mie tidak lengket, berikan minyak goreng sedikit dan ratakan pada mie. Sisihkan.

2. Tumis bumbu yang dihaluskan sampai harum. Tambahkan kaldu (jika ada) / air. Biarkan sampai mendidih dan bumbu benar-benar meresap.

3. Tambahkan sedikit kecap manis, penyedap rasa dan gula.

4. Masukkan ayam goreng. Aduk-aduk. Biarkan bumbu meresap.

5. Masukkan sayuran yang telah direbus tadi.

6. Masukkan tomat. Aduk-aduk.

7. Masukkan mie, aduk sampai bumbu merata pada mie.

8. Masukkan telur orak arik & daun bawang.

9. Tambahkan kecap manis lagi, saus tiram, raja rasa dan sedikit kecap asin. Aduk sampai merata dan bumbu terserap.

10. Jangan lupa cicipi.

11. Setelah matang. Angkat.

12. Sajikan dengan taburan bawang goreng di atasnya.

TIPS: Jika ingin rasa yang lebih sedap, maka minyak untuk menumis bumbu bisa menggunakan minyak bawang, yaitu bawang putih yang telah dihaluskan lalu ditumis dengan minyak goreng agak banyak. Setelah harum, tuang minyak goreng yang bercampur bawang tadi dalam wadah. Setelah dingin, tutup dan simpan selama 1 hari. (tips dari penjual mie)

Resep, uji dapur & foto by: Ummu Yahya ‘Hendrita N’

PUDING SELAI NANAS ISI BISKUIT SUSU

2010-01-26T14:30:00.005+07:00

PUDING SELAI NANAS ISI BISKUIT SUSU

Bahan:

1 buah nanas diparut halus
1 bungkus agar-agar bubuk warna putih
10 buah biskuit yang disukai, potong jadi 2 bagian
Gula pasir secukupnya
Garam seujung sendok teh
Kayu manis 2-3 batang
Susu kental manis (bisa cokelat atau putih)
Pewarna makanan warna kuning tua 1 sendok teh

Cara Membuat:

Panaskan nanas yang telah diparut dengan api sedang, tambahkan gula secukupnya, garam dan kayu manis. Aduk terus sampai tercampur. Tambahkan pewarna makanan. Aduk hingga air nanas terserap habis dan akhirnya menjadi selai. Sisihkan.
Rebus air sebanyak 3,5 gelas belimbing, masukkan agar-agar dan gula secukupnya. Aduk-aduk terus sampai mendidih. Jangan sampai agar-agar menggumpal.
Setelah mendidih, angkat.
Masukkan selai nanas ke dalam agar-agar yang telah selesai direbus tadi. Aduk sampai merata.
Tuangkan campuran agar-agar dan selai nanas ini ke dalam cetakan setengahnya saja.
Biarkan dingin dan tunggu sampai mengeras.
Setelah mengeras, tata potongan biskuit di atas agar-agar tadi.
Berikan susu kental manis sedikit-sedikit di atasnya.
Tuangkan sisa agar-agar di atas biskuit dan susu tadi sampai cetakan penuh.
Biarkan dingin dan mengeras.
Setelah mengeras. Sajikan dengan diberi susu kental manis di atasnya. Ee.. jangan lupa potong-potong.. ^__^

Resep, uji dapur & foto by: Ummu Yahya 'Hendrita N'

SEGO GORENG NDESO SESUAI SELERA, MAK NYUSS!!

2010-01-26T10:32:00.007+07:00

SEGO GORENG NDESO SESUAI SELERA,

MAK NYUSS!!

Bahan:

Nasi putih sesuai selera
Daun kubis dipotong-potong sesuai selera
Jamur merang sesuai selera
Sosis sapi sesuai selera dipotong serong
Telur ayam 2 butir
Bawang goreng

Bumbu:

Bawang merah sesuai selera, dicincang
Bawang bombay sesuai selera, dicincang
Daun bawang sesuai selera, potong kecil-kecil
Kecap manis sesuai selera
Saus tiram secukupnya (jika suka)
Garam secukupnya
Penyedap rasa secukupnya (jika suka)

Bumbu dihaluskan:

Bawang putih sesuai selera
Cabe rawit sesuai selera
Terasi udang secukupnya
Garam secukupnya
Gula pasir seujung sendok teh

Cara Membuat:

Jamur merang disuwir-suwir, lalu rendam dengan air panas. Setelah melunak, cuci dengan air bersih. Goreng jamur dengan cara mencampurkannya dengan 1 butir telur ayam yang sudah diberi sedikit garam dan diaduk. Goreng dengan api kecil sampai agak kecoklatan. Sisihkan.
Siapkan telur 1 butir lagi, beri sedikit garam. Lalu goreng dengan cara diorak-arik. Sisihkan.
Tumis bawang merah dan bawang bombay sampai harum, gunakan sedikit minyak goreng.
Masukkan bumbu yang telah dihaluskan.
Masukkan potongan kubis, tumis sampai agak layu.
Masukkan nasi putih, aduk hingga bumbu merata.
Masukkan jamur & telur orak –arik yang telah digoreng tadi. Aduk merata.
Masukkan sosis sapi.
Tambahkan kecap manis, saus tiram, penyedap rasa dan garam secukupnya. Aduk sampai merata.
Setelah matang, taburkan daun bawang dan bawang goreng.
Jangan lupa cicipi dulu sebelum dihidangkan. ^__________^

NB:

Untuk tambahan isi sego goreng ini; kubis, jamur, telur dan sosis sapi bisa diganti bahan-bahan lain sesuai selera, misalnya; sawi hijau/putih, kacang polong, ayam goreng disuwir, penthol bakso dipotong-potong, udang, dll. Ditambahi mie juga boleh. Sesuai selera-lah pokoknya...

Resep, uji dapur & foto by: Ummu Yahya 'Hendrita N'

PAHALA KEGUGURAN DAN KEMATIAN ANAK

2010-01-20T17:59:00.002+07:00

PAHALA KEGUGURAN DAN KEMATIAN ANAK

By: ummu yahya al-kadiriyyah

Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam bersabda, “Demi Dzat yang jiwaku di tangan-Nya, bayi yang gugur akan menarik ibunya ke surga dengan pusarnya jika ia berihtisab (mengharap pahala) ketika kematiannya itu.”

(HR. Ibnu Majah no. 1598)

Dari Abul Hasan, ia berkata: Kedua anakku meninggal, maka aku berkata kepada Abu Huroiroh rodliyallohu ‘anhu, “Aku mendengar dari Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam sebuah hadits yang jika kami membicarakannya, jiwa kami merasa terhibur kaitannya dengan kerabat kami yang meninggal?” Ia berkata, “Benar, anak kecil mereka yang mati akan menjadi larva-larva surga, salah seorang dari mereka akan bertemu dengan ayahnya –atau beliau mengatakan dengan kedua orang tuanya –kemudian menggamit ujung bajumu ini. Anak itu tidak akan berhenti sampai Alloh memasukkannya ke dalam surga.”

Dari Abu Sa’id Al-Khudri rodliyallohu ‘anhu bahwa Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam bersabda kepada kaum wanita, “Tidaklah seorang wanita dari kalian yang tiga anaknya meninggal, kecuali mereka menjadi perisai baginya dari api neraka.” Salah seorang dari mereka bertanya, “Bagaimana dengan dua?” Beliau Shollalloohu ‘alayhi wa sallam bersabda, “Dan dua.”

Dari Abu Huroiroh rodliyallohu ‘anhu, ia berkata: Ada seorang wanita datang dengan membawa anaknya seraya berkata, “Wahai Nabi Alloh, berdoalah kepada Alloh untuknya. Sungguh sudah tiga anakku yang dikubur.” Beliau Shollalloohu ‘alayhi wa sallam bertanya, “Tiga anak dikubur?” “Benar”, jawab wanita itu. Beliau pun bersabda, “Sungguh engkau telah terlindungi dengan sebuah tameng keras (yang menjaga) dari api neraka.”

Ahmad berkata: Waki’ bercerita kepadaku: Syu’bah menceritakan kepadaku dari Mu’awiyah bin Qurroh dari ayahnya, bahwasannya ada seorang lelaki datang kepada Nabi Shollalloohu ‘alayhi wa sallam bertanya, “Apakah engkau mencintainya?” Ia menjawab, “Wahai Rosululloh, Alloh mencintai Anda sebagaimana aku juga mencintai anakku ini.” Tak lama berselang, lelaki tadi meninggalkan Nabi Shollalloohu ‘alayhi wa sallam. Kemudian beliau berkata, “Apa yang sebenarnya terjadi dengan anak si fulan?” Para sahabat mengatakan, “Wahai Rosululloh, ia telah meninggal dunia.” Maka Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam bersabda kepada ayahnya tadi, “Tidak sukakah kamu, apabila kamu mendatangi salah satu pintu surga, engkau dapati anakmu telah menunggumu di sana?” Maka, ada seseorang yang bertanya, “Wahai Rosululloh, apakah itu hanya berlaku untuk dia saja atau untuk kami semua?” Beliau menjawab, “Bahkan untuk kalian semua.”

Jadi, jika anak hidup sepeninggal orang tuanya, ia akan memberikan manfaat kepada keduanya –jika ia anak sholih–, demikian halnya jika anak mati sebelum keduanya, ia pun akan memberikan manfaat kepada keduanya.

Maroji’:

Ibrohim bin Sholih Al-Mahmud & Nauroh binti Abdurrohman. Kado Spesial Calon Ibu. Solo: Al-Qowwam Publishing

PAKAIAN MUSLIM MUSLIMAH

2010-01-16T10:25:00.004+07:00

PAKAIAN IKHWAN (LAKI-LAKI) YANG SYAR'I

PAKAIAN AKHWAT (WANITA) YANG SYAR'I

KESABARAN BERBUAH MANIS..

2009-12-13T14:23:00.001+07:00

KESABARAN BERBUAH MANIS..

Aku adalah gadis yang biasa dididik di lingkungan ‘agamis’, yaitu lingkungan ponpes dari salah satu ormas Islam terbesar di Indonesia. Meski orang tuaku tidak begitu paham agama, tapi sejak kecil aku sudah biasa ikut mengaji kesana kemari, mulai dari TPA, mendatangkan ustadz ke rumah sampai akhirnya di ponpes.

Saat SMP aku begitu ingin memakai jilbab saat ke sekolah, karena aku malu jika bertemu teman pondokku di jalan. Tapi aku tidak enak mau minta baju baru ke orang tuaku. SMP kelas 3, di depan rumah guru lesku ada sebuah tempat penyewaan buku-buku Islami. Entah mengapa aku begitu ingin kesana. Akhirnya aku kesana dan menemukan buku-buku tentang hijab wanita muslimah, dari situ aku baru tahu bahwa berhijab itu wajib, bukan hanya pada saat sholat atau pengajian. Aku sama sekali tidak pernah mendapatkan pelajaran tentang hijab selama mengaji di ponpes. Hal tersebut membuat keinginanku untuk berjilbab semakin menggebu-gebu. Aku juga jadi suka membaca buku-buku Islami di luar kitab-kitab kuning yang selama ini kupelajari di ponpes.

Aku juga ingin sekali mondok yang jauh dari rumah agar aku bisa mandiri dan bisa belajar banyak tentang ilmu agama, tapi ayahku tidak mengizinkan, beliau tidak tega karena aku anak perempuan satu-satunya dari tiga bersaudara. Akhirnya aku bersekolah di sebuah SMA negeri di salah satu kota di Jawa Timur. Di kelas, aku mendapat teman yang ‘sealiran’, maksudnya sama-sama ngaji di pondok, bahkan dia anaknya kyai. Aku jadi makin bersemangat. Aku merengek-rengek pada orang tua agar aku dipondokkan. Akhirnya aku dipondokkan di ponpes dekat rumah. Saat SMA itu aku sudah mulai berkerudung meski belum sempurna. Di sekolah aku juga menjadi anggota rohis. Dari situ aku tahu juga bahwa pakaian wanita itu harus longgar. Dan aku mulai berproses memakai rok dan gamis yang lebar dan panjang. Suatu hari saat acara keputrian di rohis, aku bertanya pada kakak kelasku yang berjilbab lebar. Aku tanya kenapa ia dan beberapa akhwat senior lain memakai jilbab lebar. Jawabannya sangat mengejutkan, ia menjawab bahwa itu bergantung kenyamanan masing-masing. Dan mereka merasa nyaman dengan jilbab lebar itu. Dari situ akhirnya aku tetap istiqomah dengan kerudung kecilku karena aku merasa nyaman dengan kerudung itu. Sungguh minimnya ilmu agamaku saat itu.

Sekitar 1 bulan mondok, aku tidak tahan karena barang-barangku banyak yang hilang, dan teman-teman sekamarku (sekamar 10 orang) suka meminjam peralatan milikku dan tidak membersihkan/mengembalikannya saat selesai memakai. Intinya mereka menurutku suka ghosob. Aku tidak mau mondok lagi, tapi aku kembali seperti dulu hanya ikut sekolah diniyyah sehabis maghrib sampai jam 09.30 malam.

Kelas XI SMA, aku mulai menjadi pengurus rohis. Biasanya kegiatan-kegiatan di rohis diisi oleh orang-orang haroki. Pada hari yang telah ditentukan, ternyata ‘ustadz’ yang biasanya mengisi kegiatan selalu tidak bisa hadir, sehingga kegiatan sempat vakum beberapa bulan. Suatu hari, ketua rohis mengumumkan bahwa akan diadakan kajian di masjid. Aku sangat bersemangat, meski aku belum tahu siapa yang mengisi kajian tersebut. Hari itu dibahas mengenai makna Laa ilaaha illallooh, suatu bahasan yang tidak pernah kudapatkan sebelumnya. Ustadznya juga membahas tentang bid’ahnya tahlilan, yasinan, barzanji, dll. Aku sangat kaget, karena kegiatan-kegiatan itu merupakan kegiatan rutin di ponpes dan lingkungan rumahku. Tapi hal itu justru membuatku semakin penasaran untuk mendalami apa yang disampaikan ustadz tersebut.

Akhirnya aku tahu bahwa itu adalah kajian bermanhaj salaf. Aku terus mencari tahu melalui bertanya, ikut kajian di sekolah, dan membaca buku-buku yang dipinjamkan oleh teman-temanku yang sudah bermanhaj salaf. Memang sangat bertolak belakang dengan yang aku pelajari selama ini, terutama masalah ‘aqidah. Dari kajian salaf aku tahu bahwa Alloh itu di atas langit. Lalu aku tanyakan hal itu pada orang-orang di pondokku, tapi aku malah kena marah dari mereka. Ketika aku punya pertanyaan, aku selalu menanyakan hal itu pada dua orang, satu pada teman pondokku yang sudah senior, satu lagi kepada ikhwah salaf. Jawaban dari teman pondokku itu selalu tidak masuk akal dan berbau sufi, sedangkan para ikhwah salaf selalu menjawabnya dengan dalil-dalil dan keterangan para ‘ulama. Dari situ aku semakin yakin atas kebenaran manhaj salaf. Tapi saat itu aku belum tahu cara berdakwah yang benar, yaitu dengan lemah lembut. Aku sangat frontal berdakwah pada keluargaku. Aku tidak mau yasinan, tahlilan, dll. Keluargaku marah besar. Semua buku-buku bermanhaj salaf dan kaset-kaset kajian yang kupinjam dari temanku disita oleh orang tuaku dan entah dibuang kemana. Aku juga mulai berjilbab lebar, karena aku sudah tahu bahwa itu dicontohkan oleh istri-istri Rosululloh dan para shohabiyah. Ibuku sangat tidak suka dengan cara berpakaianku saat itu. Apalagi aku tidak pernah melepas jilbabku jika ada non mahrom, meskipun di dalam rumah.

Ayahku melapor pada kepala sekolah tentang kajian salaf di sekolahku itu. Kami yang istiqomah ikut kajian salaf disidang di sekolah. Terutama para ikhwan karena celana mereka jadi cingkrang (di atas mata kaki). Guru agama di sekolahku terus menasihati agar kami tidak terjerumus pada aliran sesat. Kami hanya tersenyum mendengar nasihat itu.

Tapi ujian itu tidak berhenti sampai disini. Aku sendiri disidang oleh ustadz dari ponpes dan ortu memaksaku mengaji pada ustadz tersebut. Kami sempat debat masalah wajibnya hijab, aku tunjukkan dalilnya, dia blingsatan kebingungan bahkan sepertinya dia tidak pernah tahu tentang dalil itu. Lucunya lagi, ustadz tersebut menolak saat aku minta agar dia mengajariku tafsir Ibnu Katsir. Alasannya harga kitabnya mahal, aku tantang bahwa ayahku pasti sanggup membelikannya, dia bingung. Lalu dia jawab bahwa kyai ponpes saja belum pernah belajar tafsir itu dan untuk ‘kelas teri’ sepertiku harusnya belajar tafsir jalalain. Subhanalloh.. begitulah makar ahli bid’ah yang suka ngeyel...

Selain itu, aku dipingit, sekolah diantar jemput dan tidak boleh pergi kemanapun setelah pulang sekolah. Bahkan aku pernah diusir dari rumah oleh orang tuaku. Mereka mengusirku di depan saudara-saudara dan tetanggaku, karena saat itu aku mencoba menjelaskan tentang bid’ah pada mereka. HP-ku juga disita, sehingga aku tidak bisa berhubungan dengan teman-temanku yang bermanhaj salaf. Artikel-artikel bermanhaj salaf di komputerku juga dihapus permanen semuanya. Aku juga pernah dituduh termasuk golongannya teroris yang ngebom disana-sini. Saat itu tiada hari tanpa menangis dan terus memohon pertolongan pada Alloh agar aku bisa terbebas dari semua ini.

Lalu seseorang menasihatiku dengan firman Alloh,

‘Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?’ [QS. AL-ANKAABUT: 2]

Tiada seorangpun yang semakin tinggi derajat keimanannya melainkan pasti akan semakin besar pula ujian yang akan dihadapinya.

Ikhwah salaf lainnya juga menasihatiku agar aku berakhlaq baik terhadap orang tua, tidak frontal dalam berdakwah dan menunjukkan bahwa aku bisa menjadi semakin baik setelah ikut ngaji salaf, serta aku harus SABAR. Aku ikuti nasihat-nasihat dari para ikhwah tersebut. Alhamdulillah.. saat itu nilai-nilai akademikku juga tidak mengecewakan. Aku berusaha berbakti pada orang tuaku selama tidak dalam kemaksiyatan, sambil mendakwahi mereka dengan lemah lembut. Dan tak lupa selalu berdo’a pada Alloh.

Tahun demi tahun berganti, hati orang tuaku luluh.. wal hamdulillah... Setelah masuk kuliah (aku dipaksa kuliah oleh orang tua) aku diperbolehkan ikut kajian salaf, memakai jubah dan berjilbab lebar. Buku-buku bermanhaj salaf juga tidak disita lagi. Aku bebas mendengarkan audio kajian salaf di rumah. Bahkan ayahku mau membelikan buku-buku bermanhaj salaf saat ada Islamic book fair di kotaku. Beliau juga mau membelikan tafsir As-Sa’diy untukku. Alhamdulillah..

Aku sangat bersyukur... Ibuku bahkan sekarang gemar menjahitkan jubah untukku. Aku juga sudah bisa mulai bercadar saat keluar rumah, meskipun saat kuliah belum bisa (karena tidak diizinkan pihak kampus). Orang tua sekarang juga sedikit-sedikit sudah mulai menerima da’wah salaf, meski belum mengamalkannya. Mereka juga mulai sering bertanya masalah dien kepadaku. Wal hamdulillah..

Inilah manisnya buah kesabaran...

Katakanlah, “yang haq pasti akan menang dan kebathilan pasti lenyap.”

--Zahrotul ‘Azizah As-Salafiyyah—

APA KEUNTUNGAN PEMBERIAN ASI (AIR SUSU IBU)?

2009-08-29T10:16:00.005+07:00

APA KEUNTUNGAN PEMBERIAN ASI (AIR SUSU IBU)?

by: zahrotul 'azizah as-salafiyyah

1. MANFAAT BAGI BAYI:

Komposisi sesuai kebutuhan. Air susu setiap spesies makhluk hidup yang menyusui itu berbeda-beda sesuai dengan laju pertumbuhan dan kebiasaan menyusu anaknya. Jadi, ASI memang dirancang sedemikan rupa untuk bayi manusia.
Kalori dari ASI memenuhi kebutuhan bayi sampai usia enam bulan. Dengan manajemen laktasi yang baik, produksi ASI cukup sebagai makanan tunggal untuk pertumbuhan bayi normal sampai usia enam bulan.
ASI mengandung zat pelindung. Antibodi (zat kekebalan tubuh) yang terkandung dalam ASI akan memberikan perlindungan alami bagi bayi baru lahir. Dapat melindungi bayi dari alergi, kurang darah, rakhitis, gigi rapuh, dan kelebihan berat badan. Antibodi dalam ASI ini belum bisa ditiru pada susu formula.
Perkembangan psikomotorik lebih cepat. Berdasarkan penelitian, bayi yang mendapat ASI bisa berjalan dua bulan lebih cepat bila dibandingkan dengan bayi yang diberi susu formula.
Menunjang perkembangan kognitif. Daya ingat dan kemampuan bahasa bayi yang mendapat ASI lebih tinggi bila dibandingkan bayi yang diberi susu formula.
Menunjang perkembangan penglihatan . Hal ini antara lain karena ASI mengandung asam lemak omega 3.
Memperkuat ikatan batin ibu-anak. Rasa aman dalam diri bayi akan tumbuh saat ia berada dalam dekapan ibunya. Ia menikmati sentuhan kulit yang lembut dan mendengar bunyi jantung sang ibu seperti yang telah dikenalnya selama dalam kehamilan.
Dasar untuk perkembangan emosi yang hangat. Melalui proses menyusui, anak akan belajar berbagi dan memberikan kasih sayang pada orang-orang di sekitarnya.
Dasar untuk perkembangan kepribadian yang percaya diri. Terjalinnya komunikasi langsung antara ibu dan bayinya selama proses menyusui akan meningkatkan kelekatan di antara mereka. Rasa lekat dan percaya bahwa ada seseorang yang selalu ada apabila dibutuhkan lambat laun akan berkembang menjadi percaya pada diri sendiri.

2. MANFAAT BAGI IBU:

Mencegah perdarahan pasca persalinan dan mempercepat kembalinya rahim ke bentuk semula. Hal ini karena hormon progesteron yang merangsang kontraksi otot-otot di saluran ASI sehingga ASI terperah keluar juga akan merangsang kontraksi rahim. Jadi, susuilah bayi segera setelah lahir, agar tidak terjadi perdarahan pasca persalinan dan proses pengerutan rahim berlangsung lebih cepat.
Mencegah anemia defisiensi zat besi. Bila perdarahan pasca persalinan tidak terjadi atau berhenti lebih cepat, maka risiko kekurangan darah yang menyebabkan anemia pada ibu akan berkurang.
Mempercepat ibu kembali ke berat sebelum hamil. Dengan menyusui, cadangan lemak dalam tubuh ibu yang memang disiapkan sebagai sumber energi selama kehamilan untuk digunakan sebagai energi pembentuk ASI akan menyusut. Penurunan berat badan ibu pun akan terjadi lebih cepat.
Menunda kesuburan. Pemberian ASI dapat digunakan sebagai cara mencegah kehamilan. Namun, ada tiga syarat yang harus dipenuhi, yaitu: bayi belum diberi makanan lain; bayi belum berusia enam bulan; dan ibu belum haid.
Menimbulkan perasaan dibutuhkan. Rasa bangga dan bahagia karena dapat memberikan sesuatu dari dirinya demi kebaikan bayinya akan memperkuat hubungan batin antara ibu dan bayinya.
Mengurangi kemungkinan kanker payudara dan ovarium. Penelitian membuktikan bahwa ibu yang memberikan ASI secara eksklusif memiliki risiko terkena kanker payudara dan kanker ovarium 25% lebih kecil bila dibandingkan ibu yang tidak menyusui secara eksklusif.
Dapat menjaga keindahan bentuk tubuh ibu. Karena dengan menyusui seorang ibu akan mengalami penurunan berat badan kurang lebih seberat 5 kg dari berat badan sebelumnya.

3. MANFAAT BAGI KELUARGA:

Mudah pemberian. ASI selalu tersedia dalam suhu yang sesuai, dan dapat diberikan kapan saja saat bayi merasa lapar.
Mengurangi biaya rumah tangga. ASI tidak perlu dibeli, seperti halnya susu formula. Uang untuk membeli susu bisa dialihkan untuk membiayai kebutuhan rumah tangga yang lain.
Mengurangi biaya pengobatan. Bayi yang mendapat ASI jarang sakit, sehingga dapat menghemat biaya untuk berobat.

4. MANFAAT BAGI NEGARA:

Penghematan untuk subsidi anak sakit dan pemakaian obat-obatan. Angka kematian dan kesakitan bayi yang mendapat ASI akan berkurang. Selain itu, dengan tertundanya masa suibur ibu, penggunaan obat/alat KB dapat dihemat untuk beberapa bulan.
Penghematan devisa untuk pembelian susu formula dan perlengkapan menyusu. Pemerintah dapat menghemat biaya pengeluaran untuk membeli susu formula, botol, dot, dan bahan bakar minyak/gas yang diperlukan dalam mempersiapkan air panas untuk membuat susu formula.
Mengurangi polusi. Pemberian ASI tidak akan menyebabkan terjadinya tumpukan kaleng/karton susu dan pencemaran udara.
Mendapatkan sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas. Anak yang jarang sakit dan tumbuh-kembang dengan optimal akan tumbuh menjadi orang dewasa yang bertanggung jawab dan berpotensi sebagai SDM yang berkualitas.

Referensi:

- Buku Panduan Manajemen Laktasi, Perinasia

- 100 Tanya Jawab Seputar Kesehatan dan Penyakit Anak, Gara Ilmu

BERTAUBATLAH, MESKI BERKALI-KALI TERJEBAK DALAM DOSA YANG SAMA

2009-08-26T10:22:00.006+07:00

BERTAUBATLAH, MESKI BERKALI-KALI TERJEBAK DALAM DOSA YANG SAMA

Tentu, sangatlah besar dosa orang yang menunda-nunda taubat, atau yang sengaja berniat melakukan dosa, untuk kemudian bertaubat atas dosanya itu. Kita sama sekali tidak dianjurkan melakukan hal itu. Namun, kelamahan jiwa kita sebagai manusia, kadang menjebak kita dalam perbuatan dosa yang sama hingga berkali-kali, dan kita senantiasa bertaubat atas dosa tersebut.

Apakah dalam kondisi demikian kita layak terus bertaubat?

YA, bahkan itu HARUS DILAKUKAN. Meski itu terjadi berkali-kali, seperti disebutkan dalam sebuah hadits qudsi, di mana Allöh berfirman, “Seorang hamba melakukan dosa dan berdo’a, ‘Ya Robbi, aku telah melakukan dosa maka ampunilah aku.’

Robbnya berfirman, ‘Hamba-Ku mengetahui bahwa dia mempunyai Robb yang akan mengampuni dan menghapus dosanya, maka Aku ampuni hamba-Ku itu”

Kemudian waktu berjalan dan orang itu tetap seperti itu hingga masa yang telah ditentukan Allöh, hingga orang itu kembali melakukan dosa yang lain. Orang itupun kembali berdo’a, ‘Ya Robbi, aku kembali melakukan dosa, maka ampunilah dosaku.’

Allöh berfirman, ‘Hamba-Ku mengetahui bahwa dia mempunyai Robb yang akan mengampuni dan menghapus dosanya, maka Aku ampuni hamba-Ku itu”

Allöh berfirman, ‘Hamba-Ku mengetahui bahwa dia mempunyai Robb yang akan mengampuni dan menghapus dosanya, maka Aku ampuni hamba-Ku itu’... dan silahkan dia melakukan apa yang dia mau...” [Diriwayatkan oleh al-Bukhori dan Muslim lihat: al-Lu’lu’ wa al-Marjan (1754) dan lihatlah: Fathul Baari juz 13 hal. 46 dan setelahnya]

Ini fenomena yang umum terjadi, di masa sekarang ini, dimana senantiasa terjadi tarik-menarik antara kubu para pelaku dosa dan kubu orang-orang yang bertaubat. Masing-masing kubu bersenang hati menerima kehadiran kembali seseorang yang selama ini berpisah dari mereka. Orang-orang yang bertaubat senang menerima hadirnya pelaku dosa yang kembali bertaubat atas dosa-dosanya. Begitu pula, para pelaku dosa akan riang gembira menyambut orang sholih yang kembali menggeluti dosa-dosa lainnya.

Maka, begitu banyak orang yang menjadi korban tarikm-menarik itu. Berapa banyak orang sholih yang akhirnya terjebak dalam dosa, yang dari dosa itu dahulu ia pernah bertaubat. Dan sayangnya, itu terjadi berkali-kali sepanjang hidupnya. Namun, selama ia tulus bertaubat dan ingin memperbaiki diri, tak ada istilah pintu taubat tertutup baginya, selama nyawa belum sampai di kerongkongan, atau matahari belum terbit dari arah barat.

Namun, sekali lagi, hadits itu bukanlah dalil bagi seseorang untuk menunda-nunda taubat, atau meremehkan urusan dosa. Tapi ini fenomena yang bisa saja terjadi pada seseorang, tanpa ia sendiri menginginkannya. Dan bila itu terjadi, ia tidak boleh berhenti bertaubat, selama hayat masih dikandung badan.

Al Qurthubi menjelaskan, ”Pelajaran yang bisa diambil dari hadits ini adalah: kembali berbuat dosa adalah lebih buruk dari ketika pertama kali melakukan dosa itu, karena dengan kembali berdosa itu ia berarti melanggar taubatnya. Tapi kembali melakukan taubat adalah lebih baik dari taubatnya yang pertama, karena ia berarti terus meminta kepada Allöh Yang Maha Pemurah, terus meminta kepada-Nya, dan mengakui bahwa tidak ada yang dapat memberikan taubat selain Allöh...” [Lihat Fathul Baari: 14 : 471. Cetakan: Darul Fikr al Mushawirah As-Salafiyyah]

Sekali lagi, kita sama sekali tidak berhak menunda-nunda taubat, dengan berpegang pada kemurahan Allöh, rahmat dan ampunan Allöh. Allöh memang Maha Pemurah, tapi Allöh juga Maha Perkasa, Maha Hebat siksa-Nya. Kita harus sadar, bahwa kapanpun maut bisa saja menjemput kita.

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ

“Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari daripadanya.” (QS. Qaaf: 19)

Allöh berfirman, “Sesungguhnya taubat di sisi Allöh hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allöh taubatnya; dan Allöh Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan tidaklah taubat itu diterima Allöh dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan: "Sesungguhnya saya bertaubat sekarang" Dan tidak (pula diterima taubat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih.” (QS. An-Nisaa’: 17-18)

Ditulis ulang oleh zahrotul 'azizah as-salafiyyah dari: Bonus Majalah NIKAH Vol. 8 Edisi 5, Agustus 2009

Shohabat Rosululloh Bagaikan Bintang?

2009-08-25T08:36:00.006+07:00

SHOHABAT ROSULULLOH BAGAIKAN BINTANG?

Diantara hadits-hadits yang merebak luas pula adalah apa yang diriwayatkan dengan lafadz sebagai berikut:

أَصْحَابِيْ كَالنُّجُوْمِ فَبِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُمْ

“Sahabat-sahabatku adalah bagaikan bintang-bintang (di langit), maka dengan siapapun dari mereka yang kalian mengikutinya, niscaya kalian akan memperoleh petunjuk (kebenaran)”

Hadits ini meskipun dengan ketenarannya, namun ia tidak benar berasal dari sabda Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam. Bahkan ia merupakan hadits MAUDHU’ (palsu), sebagaimana diterangkan tidak hanya oleh satu ahli ilmu saja.

Kita tidak memerlukan hadits ini. Cukup kiranya kita berpedoman pada hadits-hadits yang disebutkan berkenaan dengan keutamaan para sahabat Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam --semoga Alloh senantiasa meridhoi mereka semua-- berikut keutamaan hidup mereka. Adapaun kitab-kitab ‘aqidah maupun perihal keluhuran akhlaq para sahabat (manaqib) dalam hal ini sangatlah banyak.

Contoh hadits tentang keutamaan sahabat Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam:

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya, “Sebaik-baik manusia adalah generasiku (sahabat), kemudian generasi sesudahnya, dan sesudahnya lagi.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Rasulullah bersabda, “Janganlah kalian mencela sahabatku. Karena demi Dzat yang jiwaku di tangan-Nya, kalau salah seorang di antara kalian menafkahkan emas sebesar gunung Uhud, maka nilainya tidak akan mencapai satu mud (segenggam tangan) salah seorang mereka, dan tidak juga separuhnya.”

(HR. Bukhari)

Dan masih banyak yang lainnya.

Allöhu a’lam..

Sumber:

Abdul Aziz As-Sadhan. Hadits-Hadits Dha’if Populer. Pustaka ‘Arofah: 2007

--dengan tambahan--

TUMIS SAWI WARNA-WARNI & TAHU REMPAH

2009-08-22T21:45:00.005+07:00

TUMIS SAWI WARNA-WARNI

LAUKNYA TAHU REMPAH, MANTAB!

A. TUMIS SAWI WARNA-WARNI

BAHAN:

Sawi hijau 1 ikat dipotong-potong
Wortel 2 buah potong serong atau sesuai selera
Bunga kol potong-potong ukuran sedang
Jamur disuwir-suwir lalu direndam air hangat baru dicuci

Telur ayam 1 butir dikocok

BUMBU:

5 siung bawang merah dicincang
2-3 siung bawang putih dicincang
Cabe rawit merah sesuai selera dipotong serong
Cabe rawit hijau sesuai selera (biarkan utuh)
Tomat dipotong acak
Garam
Gula seujung sdt
Kecap manis
Penyedap (jika suka)

CARA MEMASAK:

Tumis bawang merah dan bawang putih sampai harum dengan sedikit minyak dan api kecil, masukkan cabe rawit merah dan hijau sampai layu.
Masukkan wortel, tambahkan air secukupnya. Tunggu sampai wortel agak lunak.
Setelah wortel agak lunak, masukkan sawi dan tambahkan sedikit garam supaya warna sawi tetap hijau dan cantik.
Masukkan tomat yang dipotong acak supaya segar.
Masukkan jamur dan bunga kol. Lalu masukkan telur kocok. Tunggu 2-3 menit baru diaduk.
Tambahkan gula, garam, kecap manis dan penyedap.
Sajikan hangat, taburi bawang merah goreng.

B. TAHU REMPAH

BAHAN:

Tahu 5 buah / sesuai kebutuhan haluskan
Daun bawang dipotong-potong
Telur ayam 1 btr

BUMBU DIHALUSKAN:

Bawang putih 2 siung
Ketumbar secukupnya
Garam
Penyedap (jika suka)
Jika ingin pedas bisa diberi cabe rawit merah

CARA MEMBUAT:

Campur tahu yang telah dihaluskan dengan daun bawang dan bumbu yang dihaluskan.
Masukkan telur lalu aduk sampai rata.
Goreng dengan api sedang sampai berwarna kecoklatan.
Angkat, tiriskan.
Sajikan hangat.

sELaMaT mEnCOba

^__^

SUP GAMBAS SEDERHANA

2009-08-21T22:00:00.007+07:00

SUP GAMBAS SEDERHANA

by: zahrotul 'azizah as-salafiyyah

BAHAN:

Gambas / oyong dipotong-potong
Kecambah pendek
Pentol bakso dipotong jadi 2
Telur ayam 2 butir dikocok
Seledri
Daun bawang dipotong kecil-kecil

BUMBU:

Bawang putih 3-4 siung dicincang
Jahe 1 ruas dimemarkan
Bawang merah goreng
Garam secukupnya
Penyedap

CARA MEMBUAT:

Rebus air ½ dari panci yang digunakan memasak, tambahkan sedikit garam.
Setelah mendidih masukkan bawang putih cincang & jahe yang telah dimemarkan.
Masukkan gambas, kecambah dan pentol bakso bersama-sama.
Lalu masukkan daun bawang yang telang dipotong-potong. Tunggu sampai mendidih.
Kemudian masukkan telur yang telah dikocok. Tunggu sebentar ± 2 menit supaya telur sedikit menggumpal, setelah itu aduk.
Tambahkan penyedap dan garam secukupnya.
Jika jumlah kuah kurang, bisa ditambah sesuai kebutuhan.
Setelah mendidih, matikan api. Masukkan seledri, aduk. Lalu taburi dengan bawang merah goreng.
Sajikan hangat bersama sambal terasi / tomat, tempe goreng, dan kerupuk udang.

SELAMAT MENCOBA!

^_^

PUDING KOMBINASI

2009-08-13T13:42:00.014+07:00

PUDING KOMBINASI

By: zahrotul ‘azizah as-salafiyyah

BAHAN:

Agar-agar swallow warna putih
Labu kuning / waluh, dikukus kemudian diblender sampai halus.
Gula pasir
Gula kelapa, dihancurkan lalu direbus dengan sedikit air.
Garam
Air
Santan
Susu kental manis full cream
Daun pandan
Cocoa van houten (bubuk kokoa larut air), disini sebagai pewarna coklat
Pewarna makanan
Penguat rasa makanan sesuai selera

KETERANGAN

Standar jumlah air yang digunakan untuk 1 bungkus (bks) agar2 disini adalah 4 gelas (menggunakan gelas belimbing)
1 gelas = ± 250 cc - sdm = sendok makan
Wadah yang digunakan untuk penyajian adalah cup plastik kecil bertutup.

CARA MEMBUAT
A. LAPISAN DASAR WARNA COKLAT

Rebus 1 bks agar-agar bersama dengan 2 gelas air, 1 gelas santan, 1 gelas gula kelapa dan sedikit garam. Jika kurang manis, tambahkan gula pasir. Aduk terus sampai mendidih.
Setelah mendidih, tambahkan ± 3 sdm cocoa van houten, aduk sampai merata.
Matikan api
Tambahkan penguat rasa coklat / coklat pasta sesuai selera.
Masukkan dalam masing-masing cup sebanyak ± 2 sdm / sesuai selera. Biarkan dingin dan mengeras.

Ket.

Perbandingan air, santan dan gula kelapa bisa seperti ini; 2 : 1 : 1 atau 1 : 2 : 1, sesuai selera. Santan pada lapisan ini fungsinya untuk membuat warna menjadi lebih pekat.
Jika tidak suka santan, maka bisa diganti dengan susu full cream atau susu kental manis yang rasa coklat. Jadi hanya menggunakan air & gula kelapa dengan perbandingan 3 : 1.
Jika menggunakan susu, maka tidak perlu ditambah garam.

B. LAPISAN TENGAH WARNA KUNING TUA

Rebus 1 bks agar-agar bersama dengan 2 gelas waluh, 1 gelas santan, 1 gelas gula kelapa dan sedikit garam serta daun pandan. Jika kurang manis, tambahkan gula pasir. Aduk terus sampai mendidih.
Matikan api.
Tuangkan dalam masing-masing cup sebanyak ± 2 sdm / sesuai selera (di atas lapisan dasar). Biarkan dingin dan mengeras.

Ket.

Jika tidak suka santan, maka sebaiknya tidak menggunakan waluh. Bisa menggunakan buah lain dengan diblender sebelumnya. Atau seperti membuat agar-agar biasa dengan diberi rasa dan warna yang berbeda tiap lapisnya.
Jika kurang kental, maka waluh bisa ditambahkan.

C. LAPISAN ATAS WARNA PUTIH

Rebus 1 bks agar-agar bersama dengan 2 gelas air, 2 gelas santan dan gula pasir secukupnya. Tambahkan daun pandan. Aduk terus sampai mendidih.
Matikan api.
Tambahkan penguat rasa sesuai selera.
Tuangkan dalam masing-masing cup sebanyak ± 2 sdm / sesuai selera (di atas lapisan tengah). Biarkan dingin dan mengeras.

Ket: Jika tidak suka santan, maka bisa diganti dengan susu full cream, tanpa garam dan daun pandan. Air sebanyak 4 gelas.

D. PENTOL WARNA-WARNI
Khusus untuk pentol, standar 1 bks agar-agar menggunakan 3 gelas air, agar lebih keras.

Rebus 1 bks agar-agar bersama dengan 1 gelas air, 2 gelas santan, gula pasir secukupnya dan sedikit garam. Jika tidak suka santan, maka: 3 gelas air + susu full cream secukupnya + gula pasir secukupnya. Aduk terus sampai mendidih.
Matikan api.
Bagi menjadi tiga bagian. Masing-masing bagian diberi warna dan rasa yang berbeda sesuai selera.
Cetak masing-masing bagian pada cetakan setengah bola seperti pada gambar.
Setelah dingin dan mengeras, ambil, lalu letakkan dan tata pada permukaan agar-agar yang telah disusun tadi.

Ket: Jika jumlah pentol kurang, bisa membuat lagi dengan cara yang sama.

E. LAPISAN PEREKAT
Jika pentol dipasang begitu saja, maka akan mudah bergeser dan telepas jika ada pengaruh dari sekitar. Maka untuk merekatkan ada caranya:

Rebus 1 bks agar-agar dengan 4 gelas air dan gula pasir secukupnya. Aduk sampai mendidih.
Matikan api.
Tambahkan penguat rasa makanan tanpa pewarna makanan, jadi hasil akhirnya adalah agar-agar berwarna bening.
Tuangkan dalam masing-masing cup sebanyak ± 1 sdm pada permukaan agar-agar yang telah dipasang pentol. Biarkan dingin dan mengeras.

Nah, dengan demikian pentol-pentol tersebut akan tetap bertahan di tempatnya. NB:

Setiap penggunaan santan, selalu tambahkan sedikit garam agar gurih.
Gula kelapa hanya digunakan untuk agar-agar waluh dan agar-agar yang berwarna coklat / gelap. Karena warna dari gula kelapa ini bisa memberikan pengaruh untuk warna-warna yang cerah.
Memasukkan agar-agar ke dalam cup harus menunggu agar lapisan sebelumnya dingin dan mengeras agar tidak tercampur.
Jumlah lapisan sesuai selera, yang pasti harus ada adalah lapisan atas warna putih dan lapisan perekat.

Mudah khan.. Semua bahan bisa di dapat di toko terdekat.. Selamat mencoba! ^_^

Kebersihan Sebagian Dari Iman?

2009-08-02T06:04:00.001+07:00

KEBERSIHAN SEBAGIAN DARI IMAN?

By: Zahrotul 'Azizah As-Salafiyyah

Diantara hadits-hadits yang sering diperbincangkan dari mulut ke mulut dan amat dihafal, baik oleh anak-anak kecil maupun oleh orang-orang dewasa adalah perkataan mereka yang berbunyi sebagai berikut:

النَّظَافَةُ مِنَ الْإِيْمَانِ

“Kebersihan adalah sebagian dari iman”

Perkataan ini muncul dan beredar melalui untaian kata-kata dan makalah-makalah bahwasannya ia merupakan hadits dari Nabi Shollalloohu ‘alayhi wa sallam. Namun, meskipun sedemikian populernya perkataan itu, dan begitu terbiasanya mulut mengucapkannya, perkataan tersebut sama sekali TIDAK BERSUMBER dari Nabi Shollalloohu ‘alayhi wa sallam.

Terdapat hadits yang mirip dengan perkataan itu, adapun lafadznya sebagai berikut:

وَالنَّظَافَةُ تَدْعُوْ إِلَى الْإِيْمَانِ وَالْإِيْمَانُ مَعَ صَاحِبِهِ فِي الْجَنَّةِ

“Dan kebersihan itu menyeru kepada keimanan, sedangkan keimanan bersama pemiliknya di dalam surga”

Hadits ini merupakan hadits yang LEMAH SEKALI, karena di dalam isnadnya terdapat Ibrahim bin Hayyan, dimana riwayat hidup (biografi)nya ditulis oleh Ibnu ‘Ady di dalam kitab Al-Kâmil, dan ia menyebutkan bahwa kebanyakan riwayat haditsnya maudhu’ dan munkar.

Dan cukup kiranya berpedoman pada nash-nash yang berkenaan dengan perintah, dorongan dan pujian terhadap kebersihan dan keindahan. Sebagaimana firman Alloh Subhanahu wa Ta’ala:

“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid” [QS. AL-A’ROOF: 31]

Begitu pula sabda Rosululloh Shollalloohu ‘alayhi wa sallam yang berbunyi:

إِنَّ اللّهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ

“Sesungguhnya Alloh itu indah dan menyukai keindahan” [HR. MUSLIM]

Sumber:

Abdul Aziz As-Sadhan. Hadits-Hadits Dha’if Populer. Pustaka ‘Arofah: 2007

CINTA DAN JENIS-JENISNYA

2009-07-18T18:40:00.002+07:00

CINTA DAN JENIS-JENISNYA

by: Zahrotul 'Azizah

Cinta terbagi atas:

1. CINTA YANG MERUPAKAN IBADAH HATI

Adalah cinta yang karena Alloh dan atas perintah Alloh, diantaranya yaitu cinta kepada seseorang seperti cinta kepada orang-orang sholih; cinta kepada waktu, seperti cinta kepada bulan Romadhon; cinta kepada tempat, seperti menciantai rumah-rumah Alloh Subhanahu wa Ta’ala.

Maka orang-orang yang beriman harus mencintai Alloh dan mencintai apa-apa yang dicintai Alloh. Alloh berfirman,

“... Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah...” (QS. AL-BAQOROH: 165)

Cinta ini jika ia palingkan kepada selain Alloh maka dapat berakibat syirik.

2. CINTA YANG MERUPAKAN SYIRIK

Adalah cinta kepada selain Alloh seperti mencintai Alloh, apalagi bila lebih mencintai selain Alloh.

Firman Alloh dalam QS. Al-Baqoroh: 165,

“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah.”

Ibnu Qoyyim mengatakan, “Mereka ini mencintai sekutu-sekutu Alloh sebagaimana mencintai Alloh.”

3. CINTA YANG MERUPAKAN KEMA’SHIYATAN (CINTA HAROM)

Adalah cinta kepada hal-hal harom, kebid’ahan, orang yang berma’shiyat, orang yang menuhankan hawa nafsunya.

Rosululloh bersabda, “Seseorang itu akan dikumpulkan bersama orang yang ia cintai.” (HR. BUKHORI MUSLIM)

Jika kita melakukan cinta ini, maka iman dan tauhid kita akan berkurang. Bahayanya itu akan dirasakan di dunia dan di akhirat.

4. CINTA YANG MERUPAKAN KEBIASAAN

Adalah cinta kepada keluarga, anak-anak, diri sendiri, dan selain itu, yaitu yang diperbolehkan seperti hewan peliharaan.

Tetapi apabila hal-hal tersebut menyibukkan seseorang dari keta’atan kepada Alloh dan justru meninggalkan hal-hal yang diwajibkan, maka hal ini adalah cinta yang tidak diperbolehkan, apalagi hal ini jika berlebihan dapat berakibat syirik.

Tidak akan terkumpul antara cinta kepada Alloh dengan cinta kepada apa-apa yang dibenci Alloh dalam hati seorang mukmin.

Adapun seseorang yang imannya kurang dapat mengalami hal ini, yaitu cinta Alloh dan cinta ma’shiyat.

--dari catatan kajianku..--

KEWAJIBAN PERTAMA SEORANG MUSLIM

2009-07-11T10:47:00.004+07:00

KEWAJIBAN PERTAMA SEORANG MUSLIM

By: Zahrotul ‘Azizah ‘Hendrita N’

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

"Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman." (ADZ DZAARIYAAT: 55)

Ikhwah fillah..

Kewajiban yg pertama & utama bagi seorang Muslim adalah menuntut ilmu, karena dengan ilmu kita bisa memperbaiki 'aqidah kita, ibadah & amalan-amalan kita.

Kita semua telah mengetahui bahwa agama Islam telah sempurna, dan barangsiapa secara jelas & tegas mengingkarinya berarti ia telah kufur, karena ia mengingkari ayat:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا

"Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian & telah Aku sempurnakan atas kalian nikmat-Ku & Aku ridho Islam sebagai agama kalian."

(QS. Al-Maa-idah: 3)

Kemudian setelah kita mengetahui bahwa Islam telah sempurna, maka kita harus tahu siapa pribadi-pribadi & masyarakat yang paling baik mengamalkan Islam? Jawabannya tiada lain kecuali pribadi Rosululloh & para shohabatnya, bahkan dalam hal ini Alloh dan Rosul-Nya yang langsung merekomendasi / mentazkiyah:

وَالسَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah” (QS. At-Taubah: 100)

Rosululloh bersabda,

“Sebaik-baik manusia adalah generasiku (shohabat), kemudian setelahnya (tabi’in), kemudian setelahnya (tabi’ut tabi’in).” [HR. ABU DAWUD,IBNU MAJAH,dll. Dshohihkn oleh Syaikh Albani dalam kitab Silsilah Hadits Shohih no. 2735]

Demikian kita dituntunkan oleh Al-Qur’an & As-Sunnah ash-shohihah untuk senantiasa mengikuti generasi awal umat ini / salafush sholih dalam beragama. Kenapa? Karena Alloh telah ridho dan mereka juga ridho kepada Alloh.

Maka mafhum mukholafah (pemahaman sebaliknya) adalah “barang siapa tidak mengikuti mereka dengan baik / menyelisihi mereka berarti ia menjauh dari keridhoan Alloh dan tentu akan mendapatkan hukuman dari Alloh.”

--MAKA INILAH BAROMETER KITA DALAM BERISLAM, DALAM MENILAI BENAR ATAU TIDAKNYA SUATU AMALAN—

Setelah kita mengetahui tentang kesempurnaan Islam dan bagaimana manhaj dalam ber-Islam, maka kita pegang kuat-kuat prinsip ini. Kenapa? Karena Rosululloh telah mengabarkan bahwa fitnah pasti akan terjadi, yaitu umat Islam pasti akan berselisih / berpecah belah. Dan bagaimana solusinya saat itu? Jawabannya ada pada hadits;
"Sesungguhnya yg hidup di antara kalian, maka ia akan mendapati perselisihan yg banyak (dalam tubuh umat Islam), maka WAJIB ATAS KALIAN MENGIKUTI SUNNAHKU DAN SUNNAHNYA KHULAFAUR ROSYIDIN YG MENDAPAT PETUNJUK dan gigitlah dg gigi geraham kalian dan jauhilah perkara2 yang baru, sesungguhnya setiap bid'ah itu sesat.”
(HR. Tirmidzi & Abu Dawud; Hasan Shohih)

Ikhwah fillah,

Inilah petunjuk dari panutan kita. Secara makna hadits di atas hampir sama dengan hadits sebelumnya. Dalam kondisi perselisihan tersebut maka wajib hukumnya kita berpegang dengan apa yang menjadi Sunnah Rosululloh dan para shohabat (yg diwakili oleh Khulafaur Rosyidin) dengan gigi geraham (sangat kuat).

Dalam hadits ini juga ada dua qoidah, yaitu:

At-Ta’shil (menetapkan)
Rosululloh menetapkan agar kita senantiasa berpegang dengan sunnahnya Rosululloh dan sunnah khulafaur rosyidin serta memegangnya kuat-kuat.
At-Tahdzir (memperingatkan)

Rosululloh memperingatkan agar kita selalu berhati-hati terhadap perkara dien yang diada-adakan, karena itulah bid’ah & setiap bid’ah adalah sesat.

Dan tahdzir ini selalu diulang-ulang Rosululloh pada setiap muqoddimah khutbah / ceramah-ceramahnya. Padahal ketika beliau masih hidup belum muncul bid’ah, tetapi begitulah beliau sangat takut / khawatir akan kemunculannya. Kenapa? “Karena setiap muncul/hidup bid’ah, pasti pada saat itulah muncul/hidup benih-benih perselisisihan/perpecahan.”

Ketahuilah yaa ikhwah fillah..

“Tidaklah setiap bid’ah itu hidup pasti akan ada sunnah sepadan yang tergeser”

“Apabila semakin banyak bid’ah, maka semakin banyak pula sunnah yang hilang”

Dan inilah di antara sebab binasanya dien, karena bid’ah-bid’ah. Oleh karena itu jangan heran apabila para ‘Ulama lebih keras memerangi ahli bid’ah daripada orang-orang kuffar itu sendiri, sebab orang-orang awampun tahu kalau itu kuffar, tetapi tentang kebid’ahan tidak semua orang diberi kelebihan ilmu untuk mengetahuinya.

Seandainya kalian ditanya, APA ITU ISLAM?

Maka bisa dijawab:

“Islam adalah ajaran Rosululloh. Dan ajaran Rosululloh dari A sampai Z adalah sunnah, maka apabila sunnah itu ditinggalkan (atau hilang karena munculnya bid’ah) satu demi satu, seutas demi seutas maka akan hilang kekuatan Islam itu sebagaimana hilangnya kekuatan pada tali seutas demi seutas.”

Maka benarlah perkataan Imam Fudhail bin Iyadh (‘Ulama Tabi’in):

“Barangsiapa mengagungkan ahli bid’ah, maka sungguh ia telah membantu atas binasanya Islam.”

Karena, “SESUNGGUHNYA ISLAM ITU ADALAH SUNNAH DAN SUNNAH ADALAH ISLAM” (lihat muqoddimah kitab Syarhu Sunnah oleh Imam Al-Barbahari).

KECANTIKAN SEJATI

2009-05-27T16:17:00.000+07:00

KECANTIKAN SEJATI

Ummu Yusuf Wikayatu Diny

Adalah kebahagiaan seorang laki-laki ketika Allah menganugrahkannya seorang istri yang apabila ia memandangnya, ia merasa semakin sayang. Kepenatan selama di luar rumah terkikis ketika memandang wajah istri yang tercinta. Kesenangan di luar tak menjadikan suami merasa jengah di rumah. Sebab surga ada di rumahnya; Baiti Jannati (rumahku surgaku).
Kebahagiaan ini lahir dari istri yang apabila suami memandangnya, membuat suami bertambah kuat jalinan perasaannya. Wajah istri adalah keteduhan, telaga yang memberi kesejukan ketika suami mengalami kegerahan. Lalu apakah yang ada pada diri seorang istri, sehingga ketika suami memandangnya semakin besar rasa sayangnya? Konon, seorang laki-laki akan mudah terkesan oleh kecantikan wajah. Sempurnalah kebahagiaan seorang laki-laki jika ia memiliki istri yang berwajah memikat.
Tapi asumsi ini segera dibantah oleh dua hal. Pertama, bantahan berupa fakta-fakta. Dan kedua, bantahan dari sabda Rasulullah shalallahu ’alaihi wa sallam.
Konon, Christina Onassis, mempunyai wajah yang sangat cantik. Ia juga memiliki kekayaan yang sangat besar. Mendiang ayahnya meninggalkan harta warisan yang berlimpah, antara lain kapal pesiar pribadi, dan pulau milik pribadi juga. Telah beberapa kali menikah, tetapi Christina harus menghadapi kenyataan pahit. Seluruh pernikahannya berakhir dengan kekecewaan. Terakhir ia menutup kisah hidupnya dengan satu keputusan: bunuh diri.
Kecantikan wajah Christina tidak membuat suaminya semakin sayang ketika memandangnya. Jalinan perasaan antara ia dan suami-suaminya tidak pernah kuat.
Kasus ini memberikan ibroh kepada kita bahwa bukan kecantikan wajah secara fisik yang dapat membuat suami semakin sayang ketika memandangnya. Ada yang bersifat psikis, atau lebih tepatnya bersifat qalbiyyah!
Bantahan kedua, sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam: “Seorang wanita dinikahi karena empat hal; karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Maka pilihlah yang taat beragama niscaya kamu akan beruntung.” (HR. bukhari, Muslim)
Hadist di atas sebagai penguat bahwa kesejukan ketika memandang sehingga perasaan suami semakin sayang, letaknya bukan pada keelokan rupa secara zhahir. Ada yang bersifat bathiniyyah.
Dengan demikian wahai saudariku muslimah, tidak mesti kita harus mempercantik diri dengan alat kosmetik atau dengan menggunakan gaun-gaun aduhai yang akhirnya akan membawa kita pada sikap berlebihan pada hal yang halal bahkan menyebabkan kita menjadi lalai dan meninggalkan segala yang bermanfaat dalam perkara-perkara akhirat, wal ‘iyadzubillah. Namun tidak berarti kita meninggalkan perawatan diri dengan menjaga fitrah manusia, dengan menjaga kebersihan, kesegaran dan keharuman tubuh yang akhirnya melalaikan diri dalam menjaga hak suami. Ada yang lebih berarti dari semua itu, ada yang lebih penting untuk kita lakukan demi mendapatkan cinta suami.
Sesungguhnya cinta yang dicari dari diri seorang wanita adalah sesuatu pengaruh yang terbit dari dalam jiwa dengan segala kemuliaannya dan mempunyai harga diri, dapat menjaga diri, suci, bersih, dan membuat kehidupan lebih tinggi di atas egonya.
Untuk itulah saudariku muslimah… Tuangkanlah di dalam dada dan hatimu dengan cinta dan kasih sayang serta tanamkanlah kemuliaan wanita muslimah seperti jiwamu yang penuh dengan kebaikan, perhatian serta kelembutan. Bukankah kita telah melihat contoh-contoh yang gemilang dari pribadi-pribadi yang kuat dari para shahabiyyah radiyallahu ‘anhunna…?
Janganlah engkau penuhi dirimu dengan ahlak yang selalu sedih dan gelisah, banyak pengaduan dan keluh kesah dan selalu mengancam, karena hal tersebut akan menggelapkan hatimu. Tersenyumlah untuk kehidupan. Seperti kuatnya para shahabiyyah dalam menghadapi kehidupan yang keras dan betapa kuatnya wanita-wanita yang lembut itu mempertahankan agamanya…
Perhiasan jiwa, itulah yang lebih utama. Yaitu sifat-sifat dan budi pekerti yang diajarkan Islam, yang diawali dengan sifat keimanan. Sebagaimana firman Allah, (yang artinya) ”Tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan.” (QS. Al-Hujaraat: 7)
Apabila keimanan telah benar-benar terpatri dalam hati, maka akan tumbuhlah sifat-sifat indah yang menghiasi diri manusia, mulai dari Ketakwaan, Ilmu, Rasa Malu, Jujur, Terhormat, Berani, Sabar, Lemah Lembut, Baik Budi Pekerti, Menjaga Silaturrahim, dan sifat-sifat terpuji lainnya yang tidak mungkin disebut satu-persatu. Semuanya adalah nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala yang diberikan kepada hamba-hambanya agar dapat bahagia hidup di dunia dan akhirat.
Wanita benar-benar sangat diuntungkan, karena ia memiliki kesempatan yang lebih besar dalam hal perhiasan jiwa dengan arti yang sesungguhnya, yaitu ketika wanita memiliki sifat-sifat terpuji yang mengangkat derajatnya ke puncak kemuliaan, dan jauh dari segala sesuatu yang dapat menghancurkanya dan menghilangkan rasa malunya….!
Saudariku… jika engkau telah menikah, maka nasihat ini untuk mengingatkanmu agar engkau selalu menampilkan kecantikan dirimu dengan kecantikan sejati yang berasal dari dalam jiwamu, bukan dengan kecantikan sebab yang akan lenyap dengan lenyapnya sebab.
Saudariku… jika saat ini Allah belum mengaruniai engkau jodoh seorang suami yang sholeh, maka persiapkanlah dirimu untuk menjadi istri yang sholihah dengan memperbaiki diri dari kekurangan yang dimiliki lalu tutuplah ia dengan memunculkan potensi yang engkau miliki untuk mendekatkan dirimu kepada Yang Maha Rahman, mempercantik diri dengan ketakwaan kepada Allah yang dengannya akan tumbuh keimanan dalam hatimu sehingga engkau dapat menghiasi dirimu dengan akhlak yang mulia.
Saudariku… ini adalah sebuah nasihat yang apabila engkau mengambilnya maka tidak ada yang akan diuntungkan melainkan dirimu sendiri.

Disalin dari: Buletin al-Izzah edisi no16/thn III/Muharram 1425 H
(Bulletin ini diterbitkan oleh Forkimus (forum kajian Islam Muslimah Salafiyah) Mataram, Lombok, NTB)
Muslimah.or.id

KISAH KERA BANI ISROIL

2009-05-03T20:58:00.001+07:00

KISAH KERA BANI ISROIL

By: ummuyahya

Pada masa Bani Isroil, tersebutlah sekumpulan penduduk sebuah negeri yang bernama negeri Ailah. Negeri ini berada di pinggir laut. Alloh telah melarang/mengharamkan penduduk Ailah menagkap ikan di hari Sabtu.

Alloh ingin menguji mereka. Jika tiba hari Sabtu, semua ikan di laut akan muncul keluar, sampai mulut-mulut ikan itu kelihatan di atas permukaan air. Sedangkan pada hari ahad, ikan-ikan itu masuk ke dasar laut, sehingga tidak ada satupun ikan yang terlihat sampai tiba nanti di hari sabtu depannya.

Di antara penduduk Aikah itu ada yang tetap ingin mendapatkan ikan walau di hari sabtu. Maka seseorang membuat lubang dan saluran dari laut menuju lubang tersebut. Jika datang hari sabtu orang itu membuka saluran tadi. Jika datang ombak, ombak itu akan melemparkan ikan ke lubang tersebut. Ikan itu ingin keluar dari lubang itu tetapi tidak bisa, karena air yang ada di saluran sangat sedikit, sehingga ikan itu tetap berada di lubang itu.

Setelah hari ahad, orang itu mendatangi lubang yang ia buat dan mengambil ikan yang ada di sana. Kemudian orang itu memanggang ikan hasil tangkapannya.

Terciumlah bau ikan itu oleh tetangganya. Si tetangga bertanya kepada orang itu, bagaimana bisa mendapat ikan di hari sabtu. Maka orang itupun memberi tahu caranya. Maka si tetangga meniru menangkap ikan di hari sabtu. Sampai akhirnya perbuatan mereka berdua menyebar, dan beramai-ramai mereka ikut memakan ikan dengan cara seperti tadi.

Ulama mereka mengingatkan, “Sebenarnya kalian itu menangkap ikan pada hari Sabtu. Ikan itu tidak halal bagi kalian.” Tetapi orang-orang yang menangkap ikan itu berkata, “Kami hanya menagkap ikan pada hari Ahad, yaitu ketika kami mengambil.”

Orang-orang yang faqih di antara merekapun menjawab, “Tidak! Tetapi kalian telah menangkap ikan pada hari kalian membuka saluran air, sehingga ikan itu masuk.” Namun orang-orang itu justru bertambah menyimpang dan durhaka.

Setelah sekian lama ada yang berkata pada golongan yang tidak menangkap ikan di hari Sabtu, “Kenapa kalian menasihati orang yang akan dibinasakan Alloh atau diadzab Alloh dengan adzab yang pedih, padahal mereka tidak mentaati kalian?”

Sebagian mereka menjawab, “Kami menasihati mereka agar kami memiliki alasan di hadapan Alloh. Dan semoga mereka mau bertaqwa sehingga meninggalkan perbuatan mereka.”
Ketika orang-orang yang berbuat maksiat itu tetap saja mengangkap ikan di hari Sabtu, maka orang-orang yang taat berkata, “Demi Alloh, kami tidak akan tinggal satu tempat dengan kalian.” Maka mereka membagi negeri itu dengan sebuah tembok pembatas. Orang-orang yang taat mempunyai satu pintu, dan orang-orang yang durhaka mempunyai satu pintu yang lain. Mereka membuka pintu itu pada hari sabtu. Orang-orang yang taat keluar melalui pintu mereka sendiri, dan orang yang durhaka keluar dari pintu yang berbeda. Sampai di suatu hari...

Orang yang taat keluar dari pintu mereka, sedangkan orang-orang yang durhaka tidak membuka pintu mereka. Orang-orang yang taat pun heran kenapa meerka tidak keluar. Maka orang-orang yang taat memanjat tembok pembatas. Tiba-tiba mereka melihat orang-orang yang durhaka itu telah berubah menjadi kera yang saling berlompatan satu dengan yang lainnya.

{Sumber Tafsir Ibnu Katsir surat al-Baqoroh ayat 65 dan al-A’rof ayat 165-166}

Maroji’:
Abu Muhammad Miftah. 2006. Kisah-Kisah Pilihan Untuk Anak Muslim seri 3. Yogyakarta: Darul Ilmi.

KESEMPURNAAN PERINTAH ALLOH

2009-05-03T20:38:00.002+07:00

KESEMPURNAAN PERINTAH ALLOH

by: ummuyahya

É Ç ÉOŠÏm§�9$#`»uH÷q§�9$#!$#Oó¡Î0 «

dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Nä3ø‹n=tæb%x.!$#bÎ)P%tnö‘F{$#ur¾ÏmÎ/bqä9uä!$|¡s?“Ï%©!$#!$##qà)¨?$#urä!$|¡ÎSur#ZŽ�ÏWx.w%y`Í‘$uKåk÷]ÏB]t/ur$ygy_÷ry—,n=yzuroy‰Ïnºur§øÿ¯R`ÏiB/ä3s)n=s{“Ï%©!$#Nä3/u‘#qà)®?$#¨$¨Z9$#$pkš‰r'¯»tƒ

â ( ã t

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Rabb-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri yang satu, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. An-Nisa’: 1)

Tafsir Ayat:

Alloh Subhanahu wa Ta'ala memulai surat ini dengan perintah untuk bertakwa kepada-Nya dan anjuran untuk beribadah kepada-Nya, perintah untuk menyambung silaturrohim dan anjuran untuk hal itu. Alloh juga menjelaskan tentang sebab-sebab yang mendorong harusnya melakukan setiap dari hal tersebut, dan bahwa hal yang mengharuskan untuk bertakwa kepada-Nya adalah karena Alloh itu itu Robb kalian, {/ä3s)n=s{“Ï%©!$# } “yang telah menciptakan kalian”, memberi rizki kepada kalian, memelihara kaalian dengan nikmat-nikmat-Nya yang besar, dan di antaranya adalah penciptaan diri kalian itu { ;oy‰Ïnºur§øÿ¯R`ÏiB} “dari diri yang satu” dan menjadikan, {$ygy_÷ry—$pk÷]ÏB} “dari padanya istrinya”, agar sesuai dengannya, lalu ia merasa tenang kepadanya, dan dengan hal itu lengkaplah nikmat dan terwujudlah kebahagiaan.

Demikian pula di antara pendorong yang mengharuskan dan menuntut untuk bertakwa kepada-Nya adalah (bahwa) kalian saling meminta dengan (menyebut) nama-Nya dan pengagungan kalian atas-Nya, hingga bila kalian ingin mendapatkan hajat dan kebutuhan kalian, maka kalian bertawassul dengannya di mana anda meminta dengan “demi Alloh”. Karena itu, barangsiapa yang menghendaki hal itu kepada orang lain, ia berkata, “Saya memohon kepadamu dengan nama Alloh untuk melakukan pekerjaan ....”; karena dia mengetahui apa yang ada dalam hatinya berupa pengagungan kepada Alloh, yang mendorong agar orang yang dimintanya dengan “nama Alloh” itu tidak menolak. Maka sebagaimana kalian mengagungkan-Nya dengan hal itu, agungkanlah juga Alloh dengan beribadah dan bertakwa kepada-Nya.

Demikian juga kabar bahwa Alloh Maha Mengawasi, artinya Alloh melihat hamba-hamba-Nya pada saat mereka diam maupun bergerak, yang dirahasiakan maupun yang ditampakkan dan Alloh mengawasi seluruh kondisi mereka, yang mengharuskan adanya rasa pengawasan Alloh dan malu yang mendalam terhadap-Nya dengan cara konsisten dalam takwa kepada-Nya, dan pada pemberitaan bahwa Alloh menciptakan mereka dari diri yang satu dan bahwa Alloh mengembangbiakkan mereka di seluruh bagian bumi, padahal mereka berasal dari jiwa yang satu, adalah agar sebagian mereka mengasihi sebagian yang lain dan sebagian mereka berlaku lemah lembut kepada sebagian lainnya.

Alloh menyandingkan antara takwa kepada-Nya dengan perintah untuk berbuat baik kepada keluarga dan melarang dari memutuskan silaturrohim agar menegaskan akan kebenaran hal tersebut, dan bahwa sebagaimana wajibnya menunaikan hak-hak Alloh, maka wajib pula untuk menegakkan hak-hak makhluk-Nya, khususnya yang termasuk kerabat di antara mereka, bahkan menunaikan hak-hak mereka adalah di antara hak-hak Alloh yang telah diperintahkan oleh-Nya.

Perhatikanlah bagaimana Alloh memulai surat ini dengan perintah secara umum untuk bertakwa, menyambung silaturrohim, dan interaksi antara suami istri, kemudian setelah itu Alloh merinci perkara-perkara tersebut dengan perincian yang sempurna dari awal surat hingga akhirnya, di mana seolah-olah penjelasan surat ini didasari oleh perkara-perkara tersebut, merinci hal-hal yang disebut yaitu secara umum darinya dan menjelaskan hal-hal yang samar.

Dalam firman Alloh {$ygy_÷ry—$pk÷]ÏB,n=yzur} “dan dari padanya Alloh menciptakan istrinya” terdapat sebuah peringatan untuk senantiasa menjaga (memperhatikan) hak-hak para suami dan para istri dan pemenuhannya, karena para istri itu tercipta dari para suami, sehingga antara para suami dan para istri terdapat hubungan nasab yang paling dekat, hubungan yang paling kuat dan ikatan yang paling kokoh.

Maroji’:

Kitab Taisir al-Karim ar-Rohman fi Tafsir Kalam al-Mannan edisi Indonesia Tafsir As-Sa’di (2), Penulis Syaikh ‘Abdurrohman bin Nashir as-Sa’di, terbitan Pustaka Sahifa, penerjemah Muhammad Iqbal, Lc dkk.

DUSTA TERMASUK DARI SIFAT ORANG MUNAFIK

2009-04-18T21:17:00.003+07:00

DUSTA TERMASUK DARI SIFAT ORANG MUNAFIK

By: ummuyahya

Sebagaimana yang telah disebutkan di dalam sabda Rosululloh Shollallohu ‘alayhi wa sallam:

آيَةٌ الْمُنَافِقِ ثلَاث ٌإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَجْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ

“Tanda orang munafik ada tiga: (1) Apabila berbicara ia berdusta, (2) Apabila berjanji ia mengingkari, (3) Apabila diberikan amanah dia berkhianat.”

[HSR. Bukhori (1/33), Muslim no. 59 dari Abu Huroiroh rodliyallohu ‘anhu]

Barangsiapa yang berdusta ketika berbicara, maka pada dirinya telah terdapat salah satu dari perangai kemunafikan. Kemunafikan yang dimaksud di dalam hadits adalah kemunafikan dari segi amalan yang tidak mengeluarkannya dari agama. Berbeda dengan kemunafikan dari segi keyakinan, yaitu menampakkan keimanan dan menyembunyikan kekufuran. Kemunafikan yang seperti ini dapat mengeluarkan pelakunya dari agama. Akan tetapi, dikhawatirkan bagi orang yang memiliki sifat kemunafikan dari segi amalan akan terjerumus ke dalam kemunafikan dari segi keyakinan. Semoga Alloh subhanahu wa ta’ala melindungi kita semua dari hal itu.

Sumber:

Ummu Anas Sumayyah bintu Muhammad Al Ansyariyyah. 2008. Menggapai Surga Tertinggi dengan Akhlak Mulia, hal. 64. Bogor: Pustaka Darul Ilmi.

KLASIFIKASI PENYAKIT FISIK DAN PENGOBATANNYA

2009-04-17T09:01:00.002+07:00

KLASIFIKASI PENYAKIT FISIK DAN PENGOBATANNYA

By: ummuyahya

Ibnul Qoyyim berkata, “Ada penyakit-penyakit imtilầ’ỉ1) dan ada penyakit mizầji2).”

Penyakit-penyakit Imtilầ’ỉ
Penyakit-penyakit imtila’i diklasifikasi menjadi damawi3), shofrowi4), balghomi5), dan saudawi6). Penyakit-penyakit imtila’i yang terkait dengan darah, bisa disembuhkan dengan pengeluaran darah, sedangkan penyakit-penyakit yang termasuk dalam tiga klasifikasi lainnya bisa disembuhkan dengan pembersihan yang sesuai dengan masing-masing dari ketiga unsur tersebut. Seakan-akan Nabi Shollallohu 'alayhi wa sallam menyebutkan madu sebagai pengingat tentang metode-metode pembersih lainnya dan menyebutkan bekam sebagai pengingat tentang adanya metode-metode fashd7) lainnya.
Apabila pengobatan gagal dilakukan, maka pengobatan terakhir adalah dengan kay (sundutan api), dan metode ini termasuk pengobatan yang makruh.

Penyakit-penyakit Mizầji
Adapun penyakit-penyakit mizaji, bisa disebabkan unsur-unsur materi dan bisa pula tanpa disebabkan unsur-unsur materi. Adapun yang terkait dengan unsur materi, ada yang disebabkan oleh unsur panas, dingin, basah, kering, atau kombinasi dari beberapa unsur tersebut. Di antara keempat unsur di atas, ada yang bersifat aktif, yaitu panas dan dingin; dan ada yang bersifat reaktif, yaitu basah dan kering. Siapa yang mengalami kelebihan salah satu dari kedua karakter aktif, harus mengatasinya dengan karakter reaktif, begitu pula untuk setiap unsur yang terdapat di badan. Semua komposisi selalu terdiri dari dua karakter, yakni aktif dan reaktif.
Dari sini kita tahu bahwa penyakit-penyakit mizaji adalah bersumber dari unsur-unsur yang memiliki karakter paling kuat, yaitu panas dan dingin. Ucapan Nabi tentang prinsip pengobatan penyakit-penyakit yang disebabkan oleh unsur-unsur panas dan dingin, menggunakan cara memberi contoh.
Jika penyakit itu berasal dari unsur panas, maka kita diberi contoh pengobatannya dengan mengeluarkan darah, misalnya dengan terapi bekam, karena terapi bekam ini bisa mengeluarkan unsur yang berlebih dan mendinginkan karakter. Jika penyakit tersebut berasal dari unsur dingin, maka kita mengobatinya dengan penghangatan, contohnya dengan madu. Jika selain itu masih diperlukan pengeluaran unsur dingin, maka madu juga memiliki efek mengeluarkan unsur dingin, karena madu memiliki khasiat mematangkan, memutus, melunakkan, menjernihkan dan melembutkan, sehingga dengan demikian terjadilah pengeluaran unsur dingin secara pelan-pelan dan aman. Adapun kay (sundutan api), maka digunakan untuk pengidap penyakit kronis. Sebaiknya digunakan juga setelah upaya pengeluaran unsur.
Hadits syarif ini mengajarkan kepada kita cara pengobatan seluruh penyakit jasmani, sebagaimana kita bisa menyimpulkan cara pengobatan penyakit-penyakit sederhana dari sabda Nabi Shollallohu 'alayhi wa sallam berikut:

الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ

“Demam adalah dari luapan panas neraka Jahanam, maka dinginkan dengan air.”
[Muttafaqun ‘alayh: Bukhori (3264) dan Muslim (2209) dari hadits ‘Abdulloh bin ‘Umar]8)

Sampai disini perkataan Ibnul Qoyyim.

Footnote:
1) Imtila’i = imtila’, ‘penuh’, y sebagai penisbatan. Pada umumnya, penisbatan mengandung makna pensifatan sesuatu yang dinisbatkan dengan yang dinisbati. Kurang lebih, arti imtila’i adalah bersifat penuh atau terkait dengan sifat penuh. Sejauh ini, penerjemah belum menemukan rujukan yang menjelaskan makna kata ini –penerj.
2) Mizaji = mizaj, ‘karakter’ atau ‘unsur campuran’. Adapun makna penisbatan, lihat penjelasan tentang imtila’i –penerj.
3) Damawi = dam, ‘darah’, ditambah dengan (y) sebagai penisbatan –penerj.
4) Shofrowi = shofro, ‘empedu’, ditambah dengan (y) sebagai penisbatan –penerj.
5) Balghomi = balghom, ‘dahak’, ditambah dengan (y) sebagai penisbatan –penerj.
6) Saudawi = sauda’, ‘hitam’ atau ‘empedu hitam’, ditambah dengan (y) sebagai penisbatan –penerj.
7) Fashd yaitu pengobatan dengan cara melukai pembuluh darah untuk mengeluarkan darahnya. Fashd dikenal sebagai salah satu metode pengobatan –penerj.
8) Ath-Thibu ‘n-Nabawi, Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah, hal 51-53.

Sumber:
Aiman bin ‘Abdul Fattah. 2004. Asy-Syifa’ min Wahyi Khotami ‘l-Anbiya’. Daru ‘sh-Shohifah.
Diterjemahkan:
Hawin Murtadlo. 2007. Keajaiban Thibbun Nabawi, hal. 120-122. Solo: Al-Qowam.

MAKANAN YANG SEHAT UNTUK IBU HAMIL, BAGAIMANA SIH?

2009-04-12T16:38:00.002+07:00

MAKANAN YANG SEHAT UNTUK IBU HAMIL, BAGAIMANA SIH?

By: ummu yahya

Banyak makanan yang bisa dimakan dan mengundang selera, tetapi tidak semua jenis makanan aman dimakan, terutama oleh ibu yang sedang hamil.

Belakangan ini, banyak jenis makanan tambahan yang berbahaya bila dikonsumsi, terutama yang mengadung zat pewarna, pengawet dan penyedap makanan . hal ini berarti beberapa makanan itu juga tidak aman dikonsumsi ibu hamil. Ikan yang sudah tercemar bahan logam berat (seperti air raksa (Hg), timbal (Pb), dan kadmium (Cd)) sebaiknya dihindari. Namun, ini bukan berarti ibu hamil tidak boleh sama sekali makan ikan (bahkan justru dianjurkan makan ikan laut yang segar), tetapi ikan yang sudah tercemar oleh limbah industri ini yang tidak aman untuk dimakan.

Beras, sebagai bahan makanan pokok, belakangan telah dicampur dengan bahan pemutih agar tampak lebih putih dan kelihatan bersih, sehingga menambah nilai jual. Bahan pemutih ini sangat berbahaya bagi kesehatan ibu dan calon bayi di masa mendatang, seperti halnya bahan pengawet dari jenis formalin.

Makanan kesehatan (health food) atau suplemen penambah energi sering tidak jelas penggunaannya. Samapai saat ini, belum jelas efek baiknya bagi ibu hamil. Beberapa ramuan tradisional (jamu) juga tidak aman karena ditambah dengan bahan kimiawi yang membahayakan janin yang dikandung.

Selain itu, minuman yang mengandung alkohol dan kafein mempunyai efek buruk bagi kesehatan janin. Bila ibu hamil banyak minum alkohol, maka bayi akan lahir cacat serta pertumbuhan tulang belulangnya tidak normal. Kafein juga tidak baik dikonsumsi oleh ibu hamil karena dapat memacu jantung calon bayi berdetak lebih sering (keras), pernapasan akan semakin cepat, serta mengganggu perkembangan calon bayi. Makanan lain yang bermutu rendah adalah camilan karena sudah ditambah dengan bahan penyedap rasa untuk memberi rasa gurih serta zat pewarna agar kelihatan menarik.

Daftar Pustaka:

Prasetyo, D.S. 2009. Mengenal Menu Sehat Ibu Hamil. Jogjakarta: Diva Press.

OH IBU...

2009-04-11T22:24:00.004+07:00

OH IBU...

Ibumu mempunyai hak-hak yang sangat agung

Besarnya pengorbananmu belum apa-apa

dibanding besarnya pengorbanan seorang ibu

Dia kenyang dengan kepanasan, rintihan,

dan hal-hal yang tidak mengenakkan

Pada saat melahirkan,

dia tidak peduli lagi dengan bahaya

Barangsiapa yang menyusahkan hatinya,

niscaya akan mendapat kesialan

Berapa kali denga tangannya

dia membersihkan kotoran dari badanmu?

Tempat tidurnya jelas dekat dengan tempat tidurmu

Dia mendidik dan memeliharamu

Meskipun dengan resiko jiwanya

Dari puting susunya keluar air susu

Yang menjadi minuman bagimu

Berapa kali dia rela lapar dan kekuatan batinnya

Memberikan perhatian kepadamu

Dia penuh kasih sayang kepadamu

Di waktu kau kecil

Namun kau sia-siakan di masa dia lanjut usia

Kau merasa sangat lama mengurusinya,

Padahal sangatlah pendek

Wahai orang yang mempunyai akal

Namun memperturutkan hawa nafsunya

Wahai orang yang buta hatinya

Meskipun matanya mampu melihat

Mohonlah kepadanya agar dia berdo’a untukmu

Karena do’anya sangat kau perlukan

--Ibrahim bin ‘Abdulloh Musa Al-Hazimi, Fadhlu Birril Walidain--